新手上路

星期五，
因為跟爸到三條崙，載老哥收假去。

後來開車從快速道路，轉國道一號，
話說下西螺那個交流道的彎，速度有點太快點了。
其他都還很OK，

之後到了西螺 吃生魚片，跟豬心豬舌生腸
跟圓仔冰，跟當歸土虱。

整個下午都在吃，
吃完載喝完酒的老爸回家XD。

接著還想去虎尾吃臭豆腐XD，
不過好像星期五沒擺攤，結束了那天風塵僕僕的行程。

自排車會開了，開那台手排小貨車，好像就很簡單了XD

證嚴獲百大 歸功慈濟人

證嚴獲百大 歸功慈濟人

【聯合報╱記者何定照、范振和／台北—花蓮連線報導】
2011.04.22 03:17 am


證嚴法師昨晚得知獲獎消息後表示，這是對全體慈濟人在世界七十個國家 行善的肯定。
圖／時代雜誌提供「這個獎項不是對我，是對全球慈濟人付出愛心的肯定。」慈濟創辦人證嚴法師獲TIME時代雜誌選為二○一一年世界百大影響人物，慈濟基金會發言人何日生說，證嚴法師本身對獲獎看得很淡，只是再次強調「台灣無以為寶，應以愛為寶」的重要。
證嚴法師昨晚得知獲獎消息後表示，這是對四十五年來全體慈濟人，在世界七十個國家行善的肯定，也是對台灣愛心的一大肯定。

證嚴表示，「我悲我急」，悲的是，人心是非不分；急的是，災難太多，來不及救；此時更應發揮大愛，淨化人心，追求和諧。

證嚴法師舉美國最近發生二百多件龍捲風及中南部森林大火表示，「天地告急災難起，齋戒懺悔大願行」，由於人類欲望多，以致地球逐漸崩解，期盼大家「環保愛地球」。

慈濟發言人何日生說，時代雜誌提及，證嚴法師無私的大愛，利他的精神，是普世價值。大陸海協會長陳雲林就曾當面向證嚴表達感恩，感謝慈濟人在大陸興學、救災等義舉。

何日生指出，TIME雜誌票選證嚴法師為世界百大影響人物，和這次日本強震很有關係。TIME注意到，當全球都在撤僑，只有慈濟人前往災區第一線，親自發放物資、安慰災民；許多災民吃到的第一碗熱騰騰咖哩飯，就是慈濟人煮的。更重要的是，慈濟早就在全球逾七十個國家從事慈善工作，讓台灣愛心遍布全球。

何日生透露，上周TIME攝影師來台拍證嚴法師，還親眼見證嚴大愛，印象深刻。證嚴向來不喜歡被拍，只願意透過窗戶遠遠拍攝；而慈濟當時得知簡易爐在日本不能使用，正忙於改良，證嚴於是親自試爐，忘了鏡頭在旁。攝影師不由感嘆，「她真的是無時無刻都在關懷別人！」

何日生說，證嚴獲獎後，特別向民眾呼籲，「以大懺悔的心，面對世界的災難；啟發人人的愛心，為天下付出」。

TIME雜誌特別刊出大陸海協會會長陳雲林向證嚴法師感恩的照片，何日生強調，這並非慈濟提供，而是TIME自己選用的。但這也恰好表明，兩岸的緊張關係，其實可以透過大愛化解，讓彼此相互感恩與珍惜。



【2011/04/22 聯合報】@ http://udn.com/

證嚴獲百大 歸功慈濟人

靜思語

星期三早上，
順手寫了一個。
在blog側邊欄加上了一個靜思語。

每一次開blog都可以看一句新的靜思語，
並且把他收集起來。

[python] readline file

因為要grep binary file某個欄位不能grep

所以寫了小python script

 

file1=open('rr010','r');

line=file1.readline()
#for lineA in file1.readline():
while line:
    #print line,
    if line.startswith('@H:'):
        print line,

    line=file1.readline()

滑鼠 羅技 M90 B100

星期日在全國電子買了一個羅技滑鼠B100 只要199，
查了一下，原來他就是M90 實在太物超所值了。
應該要買起來囤貨的。

滑鼠 M90
http://www.logitech.com/zh-tw/mice-pointers/mice/devices/6563

B100 光學 USB 滑鼠
http://www.logitech.com/zh-hk/for-business/products/mice-presentation-devices/devices/5852


全國電子 活動商品資料明細
http://www.elifemall.com.tw/newweb/product_d.php?skuno=2068204&scheduleno=20110417-20110417-1&page=

20110411《大愛醫生館》強筋可健骨 膝關節體操

20110411《大愛醫生館》強筋可健骨 膝關節體操

[心態]你相信你能你就能

你相信你能你就能，

你覺得你做的到，你就已經做到了。

你覺得你會了，你就會自己會了。

[Gentoo]lxde temperature monitor show NA kernel 2.6.38

when i update kernel 2.6.38 from 2.6.35 today morning .
I found /proc/acpi/temperature move to /sys/

but my Lxde temperature monitor show NA .
I get the lxpanel code from git.

35 //#define THERMAL_DIRECTORY "/proc/acpi/thermal_zone/" /* must be slash-terminated */

36 #define THERMAL_DIRECTORY "/sys/class/thermal/thermal_zone0/" /* must be slash-terminated */

static gint
get_temperature(thermal *th){
        FILE *state;
        char buf[ 256 ], sstmp [ 100 ];
        char* pstr;
        //if(th->sensor == NULL) return -1;
        //sprintf(sstmp,"%s%s",th->sensor,THERMAL_TEMPF);
        //if (!(state = fopen( sstmp, "r"))) {
        if (!(state = fopen( "/sys/class/thermal/thermal_zone0/temp", "r"))) {
                //printf("cannot open %s\n",sstmp);
                return 20; 
                //return -1;
        }   
        //while( fgets(buf, 256, state) &&
        //        ! ( pstr = strstr(buf, "temperature:") ) );
        while( fgets(buf, 256, state) );
        pstr=buf;
        if( pstr )
        {   
                /*  
                   pstr += 12;
                   while( *pstr && *pstr == ' ' )
                   ++pstr;
                   */
                //pstr[strlen(pstr)-3] = '\0';
                pstr[2] = '\0';
                fclose(state);
                return atoi(pstr);

                //return atoi("15");
        }   

        fclose(state);
        return -1; 
}

 

花了一個早上再搞自規版的lxde temperature monitor
看看本來的code跟自己土炮的...
只有會心一笑而已XD

台灣「西螺七欠(崁)」武術文化研究之成果概述與評估

台灣「西螺七欠(崁)」武術文化研究之成果概述與評估 - 台灣武藝文化研究協會 - Yahoo!奇摩部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/twwyorg/article?mid=310&prev=311&next=309

台灣武藝研究部網軍
召集人兼編審：郭應哲
研究員：陳文雅、李邦豪、廖培成(本文主要撰述者)、羅永昇、黃秉藩、陳昱超、朱玠昱
影片編整：楊淇勝

西螺七欠(崁)武術文化，對台灣武術的影響，是非常遠大的。此可以從勤習堂、振興社遍佈全臺，得知一二，然向來研究極少。在今日台灣史研究蔚為大宗主流之下，『台人固無史』此一先人之浩嘆，於台灣武術史此一範疇，依然存在。在進行對目前之研究予以介紹與反省之前，我們必須提出兩個基準觀點，也就是，第一，依我們西螺在地，土生土長所習知，七欠(崁)武術文化，是一個『有機體』，在長時間的交相影響下，骨肉生成了他的獨特性。(主要各武館系統見附表)
　　第二，以往對七欠(崁)武術文化之研究，主要有兩種方法:早期多半依賴田野調查。因為早期武術的傳承上，幾乎沒有拳譜與文字資料的留下(依現有的資料指出，有銅人簿傳下，也多是藥譜而非拳譜)。故而先採田野調查，乃不得不然。近期，因為早期的田調結果產生了一些文件，故乃可再另採用文獻回顧的方式。在探討西螺七欠(崁)武術文化，已可更加深廣。
　　目前大家最常使用的資料，為廖丑於1998年(民國 87)出版<<西螺七崁開拓史>>，書內第七章，提到西螺七崁的武功。然而書內只提到了兩個流派：金鷹拳(振興社)與布雞拳(港尾武野館)。但廖丑此書，目前一般研究者多認為，其詳實性甚為不足，往往與當地父老所知，文獻所能考多有不洽，甚至相違。故本書雖有首創之地位，卻要小心引用。
　　之後陸陸續續的文章，也多提到拳名，少提館號，此與廖丑之寫法相類。認真探究起來，西螺當地人，也只講『練拳頭』。最多就是問你是練『椅僚』(即後來，特別外人習稱之金鷹拳)還是『三角』(即後來，特別外人習稱之勤習堂太祖拳)。當地更多是，只知練拳，但是不知堂號與館號。由此一現象，我們可以提出一個問題，也就是我們所探討的時間點，換言之，可能某個時期之前，當地不只現在研究的那幾個武館(或拳種)，或者傳承上某些武館(或拳種)已然消失。大多的說法都是先有人傳授武藝，之後，再有成館(豎館)。可以推論，在各大現存之館號成立之前，西螺當地武術應已極為龐雜。
　　不知何時起，長久以來，七崁武術多為故事傳說；大多數對所謂的『武館』的認識，也泰半停留在獅陣之上多於拳術。
　　廖丑不算，早期研究，應該有三：第一，王進發先生的田調與比較研究。王氏師承嘉義縣大林鎮『陳井寮』蘇日存老師父（人稱『俊師』）。陳井寮旁依北港溪支流流經的溪口鄉，古稱『雙溪口』。有關王氏之研究，主要文字資料可見許秋德，<台灣勤習堂之源流與傳承初探>，<<力與美>>，臺北，中華國武術總會，第76期，1996。此文資料乃王氏所提供。並王進發<金臺山勤習堂傳習錄>，<<台灣武林>>，臺北，逸文出版社，第二期，2000。王氏之研究開風氣之先，走田野比較途徑，然首因本身學術訓練所限，次因極力宣稱勤習堂出於台灣秘密會社洪門之金台山，故某些看法個人詮釋色彩較濃。但王氏出身勤習堂，受教勤習堂，而研究勤習堂，復而推廣勤習堂，特別2002年國外媒體來訪，王氏賴其與承辦單位之個人關係，一舉引導媒體團赴西螺勤習堂參訪「萬得師」祖庭，終而引燃西螺七欠武術再現之火種，致有後來燎原之勢，卓有貢獻。
　　第二，林美容，<<彰化縣曲館與武館>>，彰化縣文化局，1997。林氏為人類學者，田調最稱專長，乃聞名之學者，唯完全不諳武術，故此著作篇幅甚鉅，於地毯式田調記錄上，規模與嚴謹兩方面，迄今無人能及。然資料多限於文史之師承源由、社會生活面向，於武術技術性本身則幾乎無所提記。然林氏此書可謂樹立了一方面研究方法的典範。
　　第三，郭應哲有關大甲五十三庄武館文化的調查研究。主刊載於<<一個被遺忘的武術原鄉—大甲>>，台中縣立文化中心，2001年。<<探訪大安(二)—聚落人文采風>>，大安鄉公所，2002年。<<大甲鎮志．武藝章>>，大甲鎮公所，2006年。郭氏之研究涉及大甲媽祖信仰圈內的「欽習堂」(由勤習堂演變成)、「振興社」，乃屬西螺七欠武術系統。「欽習堂」為勤習堂較早期之風格。「振興社」則保存了相當齊全的振興社拳路及兵器，獅陣內容，在今天「振興社」頗有多元發展底下，相當可供參考。
　　這期中，有一個事件是滿關鍵的。2002年，英美德法四國武術媒體雜誌來台採訪報導西螺七崁武術，這是觀光局委託台灣逸文出版社劉康毅先生所辦理的國際媒體宣傳案，這個活動，國外的媒體效應可能不大，但是，吸引了甚多國內武術愛好者、研究者參與。此外，更大大的刺激了西螺當地或者武館或者其他另有想法的人士。電視台「西螺七劍」，半天鷹與阿善師的舊靈似乎又甦醒了。
　　於是，乃再2003年「西螺論武」，請出了當時在西螺當地比較活躍的幾個武館(勤習堂 振興社 振興館 武野館 鳳山館 ...等)，於西螺大橋文化節表演，這其中也有來自外地的西螺武館系統，不乏年臻耄耋的老師父。以「濁水溪日月文教基金會」執行長李明哲為穿針引線人。此後數年的研究，大多以當時再現江湖的這幾個館為線索，追查下去。西螺大橋，這個對西螺人，洋溢著最多感情與懷念的記憶載體，在其旁鼓吹起西螺七欠(崁)的武術，對這個平淡已久的小鎮，真宛如「平地一聲雷」。大伙的心弦全部被牽動了，西螺武功再現風華已成必然。
　　西螺勤習堂創始人萬得師的嫡孫廖恆光因返居西螺祖地，復以接受過高等教育，所以2002年歐美媒體來訪之際，便使盡全力配合，果然一舉突顯了「勤習堂祖庭」的地位。而其子廖君達，更在郭應哲教授的鼓勵之下，開始著手整理相關文獻與套路內容，予以初步記錄釐清。首先於2005年於《海峽兩岸南少林武藝文化學術論文研討會》發表了〈勤習堂源流考〉。2008年，更藉由郭教授推薦，於大陸福州《2008年閩台南少林傳統武術交流大會研討會論文》發表〈勤習堂源流及武術初探〉。特別後面一文之發表，是乃父廖恆光在世時決定公開，郭教授給了鼓勵。可見原來之保守。此文對整個後續研究與時空背景對照上，提供了相當的證據與支持，也於此首度全部公開七欠(崁)武術勤習堂太祖拳等所有套路名稱。在此期中，其實西螺街仔的勤習堂廖大猛師父(以歿)與黃應華等老師父站在尊師重道，慎終追遠的立場，完全無私的回饋廖君達，更是功不可沒。
　　於2006年 ，郭應哲教授首度向客委會提出客家武術的研究計畫《中部地區客家武藝文化田野調查研究計畫》，此一計畫由廖君達、陳文雅共同完成。此乃首度有系統的在年代、傳承情況、武術內容上初步予以調查記錄。雖然，因其研究範圍的為整個中部地區，故若在七欠(崁)武術文化尚有不足。但是，此一研究報告乃台灣第一個對客家武術的學術性研究，引起客委會相當重視。於2007年，受邀於聯合大學發表，被主持人之客委會委員推為「空前」。特別此研究報告，大膽的把西螺七欠武術界定為「詔安客」武術。之後，學術性的研究及有更多的投入。並相當受到客委會支持。誠如該客委會委員所說：以客家人顛沛之生命史，強韌之生命力，怎麼可能沒有客家武術？
　　2006年，雲林縣政府為期透過學校傳承向下紮根，讓每位學生不僅都能學習到武術，強健體魄，也能了解七欠(崁)武術新的時代意義，於此背景下，編整了七欠(崁)整合套路，這相當大層面是驚見於老師傅日漸凋零而面臨傳承危機，為求繼續延續七欠(崁)武術文化。於是以整合套路為統一並方便之教材，以培養種子教師，在學校學子間推廣，向下扎根，再創新生。但是，各流派武藝有所差異，要將各自的基本拳路整合，實存相當之是困難，雖然透過老師傅的努力，還是編排出來了。
　　七欠(崁)武術推廣上，有一大問題，就是想學的人找不到地方練，想教的人找不學生教。此舉，除了基礎綜合套路的編纂完成之外，也順便引進當地的武館與學校做配合。在傳承上面，是開啟了另外一個局面，至少%

台灣「西螺七欠(崁)」武術文化研究之成果概述與評估

台灣「西螺七欠(崁)」武術文化研究之成果概述與評估 - 台灣武藝文化研究協會 - Yahoo!奇摩部落格
http://tw.myblog.yahoo.com/twwyorg/article?mid=310&prev=311&next=309

台灣武藝研究部網軍
召集人兼編審：郭應哲
研究員：陳文雅、李邦豪、廖培成(本文主要撰述者)、羅永昇、黃秉藩、陳昱超、朱玠昱
影片編整：楊淇勝

西螺七欠(崁)武術文化，對台灣武術的影響，是非常遠大的。此可以從勤習堂、振興社遍佈全臺，得知一二，然向來研究極少。在今日台灣史研究蔚為大宗主流之下，『台人固無史』此一先人之浩嘆，於台灣武術史此一範疇，依然存在。在進行對目前之研究予以介紹與反省之前，我們必須提出兩個基準觀點，也就是，第一，依我們西螺在地，土生土長所習知，七欠(崁)武術文化，是一個『有機體』，在長時間的交相影響下，骨肉生成了他的獨特性。(主要各武館系統見附表)
　　第二，以往對七欠(崁)武術文化之研究，主要有兩種方法:早期多半依賴田野調查。因為早期武術的傳承上，幾乎沒有拳譜與文字資料的留下(依現有的資料指出，有銅人簿傳下，也多是藥譜而非拳譜)。故而先採田野調查，乃不得不然。近期，因為早期的田調結果產生了一些文件，故乃可再另採用文獻回顧的方式。在探討西螺七欠(崁)武術文化，已可更加深廣。
　　目前大家最常使用的資料，為廖丑於1998年(民國 87)出版<<西螺七崁開拓史>>，書內第七章，提到西螺七崁的武功。然而書內只提到了兩個流派：金鷹拳(振興社)與布雞拳(港尾武野館)。但廖丑此書，目前一般研究者多認為，其詳實性甚為不足，往往與當地父老所知，文獻所能考多有不洽，甚至相違。故本書雖有首創之地位，卻要小心引用。
　　之後陸陸續續的文章，也多提到拳名，少提館號，此與廖丑之寫法相類。認真探究起來，西螺當地人，也只講『練拳頭』。最多就是問你是練『椅僚』(即後來，特別外人習稱之金鷹拳)還是『三角』(即後來，特別外人習稱之勤習堂太祖拳)。當地更多是，只知練拳，但是不知堂號與館號。由此一現象，我們可以提出一個問題，也就是我們所探討的時間點，換言之，可能某個時期之前，當地不只現在研究的那幾個武館(或拳種)，或者傳承上某些武館(或拳種)已然消失。大多的說法都是先有人傳授武藝，之後，再有成館(豎館)。可以推論，在各大現存之館號成立之前，西螺當地武術應已極為龐雜。
　　不知何時起，長久以來，七崁武術多為故事傳說；大多數對所謂的『武館』的認識，也泰半停留在獅陣之上多於拳術。
　　廖丑不算，早期研究，應該有三：第一，王進發先生的田調與比較研究。王氏師承嘉義縣大林鎮『陳井寮』蘇日存老師父（人稱『俊師』）。陳井寮旁依北港溪支流流經的溪口鄉，古稱『雙溪口』。有關王氏之研究，主要文字資料可見許秋德，<台灣勤習堂之源流與傳承初探>，<<力與美>>，臺北，中華國武術總會，第76期，1996。此文資料乃王氏所提供。並王進發<金臺山勤習堂傳習錄>，<<台灣武林>>，臺北，逸文出版社，第二期，2000。王氏之研究開風氣之先，走田野比較途徑，然首因本身學術訓練所限，次因極力宣稱勤習堂出於台灣秘密會社洪門之金台山，故某些看法個人詮釋色彩較濃。但王氏出身勤習堂，受教勤習堂，而研究勤習堂，復而推廣勤習堂，特別2002年國外媒體來訪，王氏賴其與承辦單位之個人關係，一舉引導媒體團赴西螺勤習堂參訪「萬得師」祖庭，終而引燃西螺七欠武術再現之火種，致有後來燎原之勢，卓有貢獻。
　　第二，林美容，<<彰化縣曲館與武館>>，彰化縣文化局，1997。林氏為人類學者，田調最稱專長，乃聞名之學者，唯完全不諳武術，故此著作篇幅甚鉅，於地毯式田調記錄上，規模與嚴謹兩方面，迄今無人能及。然資料多限於文史之師承源由、社會生活面向，於武術技術性本身則幾乎無所提記。然林氏此書可謂樹立了一方面研究方法的典範。
　　第三，郭應哲有關大甲五十三庄武館文化的調查研究。主刊載於<<一個被遺忘的武術原鄉—大甲>>，台中縣立文化中心，2001年。<<探訪大安(二)—聚落人文采風>>，大安鄉公所，2002年。<<大甲鎮志．武藝章>>，大甲鎮公所，2006年。郭氏之研究涉及大甲媽祖信仰圈內的「欽習堂」(由勤習堂演變成)、「振興社」，乃屬西螺七欠武術系統。「欽習堂」為勤習堂較早期之風格。「振興社」則保存了相當齊全的振興社拳路及兵器，獅陣內容，在今天「振興社」頗有多元發展底下，相當可供參考。
　　這期中，有一個事件是滿關鍵的。2002年，英美德法四國武術媒體雜誌來台採訪報導西螺七崁武術，這是觀光局委託台灣逸文出版社劉康毅先生所辦理的國際媒體宣傳案，這個活動，國外的媒體效應可能不大，但是，吸引了甚多國內武術愛好者、研究者參與。此外，更大大的刺激了西螺當地或者武館或者其他另有想法的人士。電視台「西螺七劍」，半天鷹與阿善師的舊靈似乎又甦醒了。
　　於是，乃再2003年「西螺論武」，請出了當時在西螺當地比較活躍的幾個武館(勤習堂 振興社 振興館 武野館 鳳山館 ...等)，於西螺大橋文化節表演，這其中也有來自外地的西螺武館系統，不乏年臻耄耋的老師父。以「濁水溪日月文教基金會」執行長李明哲為穿針引線人。此後數年的研究，大多以當時再現江湖的這幾個館為線索，追查下去。西螺大橋，這個對西螺人，洋溢著最多感情與懷念的記憶載體，在其旁鼓吹起西螺七欠(崁)的武術，對這個平淡已久的小鎮，真宛如「平地一聲雷」。大伙的心弦全部被牽動了，西螺武功再現風華已成必然。
　　西螺勤習堂創始人萬得師的嫡孫廖恆光因返居西螺祖地，復以接受過高等教育，所以2002年歐美媒體來訪之際，便使盡全力配合，果然一舉突顯了「勤習堂祖庭」的地位。而其子廖君達，更在郭應哲教授的鼓勵之下，開始著手整理相關文獻與套路內容，予以初步記錄釐清。首先於2005年於《海峽兩岸南少林武藝文化學術論文研討會》發表了〈勤習堂源流考〉。2008年，更藉由郭教授推薦，於大陸福州《2008年閩台南少林傳統武術交流大會研討會論文》發表〈勤習堂源流及武術初探〉。特別後面一文之發表，是乃父廖恆光在世時決定公開，郭教授給了鼓勵。可見原來之保守。此文對整個後續研究與時空背景對照上，提供了相當的證據與支持，也於此首度全部公開七欠(崁)武術勤習堂太祖拳等所有套路名稱。在此期中，其實西螺街仔的勤習堂廖大猛師父(以歿)與黃應華等老師父站在尊師重道，慎終追遠的立場，完全無私的回饋廖君達，更是功不可沒。
　　於2006年 ，郭應哲教授首度向客委會提出客家武術的研究計畫《中部地區客家武藝文化田野調查研究計畫》，此一計畫由廖君達、陳文雅共同完成。此乃首度有系統的在年代、傳承情況、武術內容上初步予以調查記錄。雖然，因其研究範圍的為整個中部地區，故若在七欠(崁)武術文化尚有不足。但是，此一研究報告乃台灣第一個對客家武術的學術性研究，引起客委會相當重視。於2007年，受邀於聯合大學發表，被主持人之客委會委員推為「空前」。特別此研究報告，大膽的把西螺七欠武術界定為「詔安客」武術。之後，學術性的研究及有更多的投入。並相當受到客委會支持。誠如該客委會委員所說：以客家人顛沛之生命史，強韌之生命力，怎麼可能沒有客家武術？
　　2006年，雲林縣政府為期透過學校傳承向下紮根，讓每位學生不僅都能學習到武術，強健體魄，也能了解七欠(崁)武術新的時代意義，於此背景下，編整了七欠(崁)整合套路，這相當大層面是驚見於老師傅日漸凋零而面臨傳承危機，為求繼續延續七欠(崁)武術文化。於是以整合套路為統一並方便之教材，以培養種子教師，在學校學子間推廣，向下扎根，再創新生。但是，各流派武藝有所差異，要將各自的基本拳路整合，實存相當之是困難，雖然透過老師傅的努力，還是編排出來了。
　　七欠(崁)武術推廣上，有一大問題，就是想學的人找不到地方練，想教的人找不學生教。此舉，除了基礎綜合套路的編纂完成之外，也順便引進當地的武館與學校做配合。在傳承上面，是開啟了另外一個局面，至少讓有興趣的人找到學習的地方。
　　崙背港尾社區武野館也在社區營造上，對傳承的開口獅與武藝上開始在國小傳承。
　　特別2009年，崙背港尾順天宮主委廖良元等，編著了《七欠足拓》，從村中耆老們口耳相傳的事件，帶出許多地方歷史的真相，尤其對多年來許多鄉野逸談有違史實的部分給予辯證。此外，更整理出港尾武野館譜系與拳術內容，對港尾地區的的武術傳說也做一系列整理。具有在地視野的優勢，在整體西螺武術的研究上亦往前推進了一步。
　　2009年，國立雲林科技大學客家研究中心由陳三郎帶領的初期研究暨推廣客家文化計畫《七欠武術流派分佈普查與流變研究》 ，在於七欠(崁)武術傳承的釐清上，以身傳口述為主，復透過七欠武術流派普查表，探訪七欠(崁)地區。此研究案透過各流派分佈的普查，相當掌握其在民間的傳衍情況，因尋求了武術師傅、武館、國術館的協助，也能蒐集彼等派下分支的資料並加以比對研究，研究結果，除了普查基本資料外，更對七欠(崁)在地武術的根源與流變有了初步瞭解。初期調查階段乃以「武館」為起點，深入而詳細的調查，做大規模的田野調查與訪談整理，並調查其傳承、發展與流變之情形，以追溯其歷史脈絡，並逐一記錄。
　　雲林縣政府文化局，在2010年 (97年度)推動的『區域型文化資產環境保存及活化計劃』也有一定成果。出版了『西螺七崁：西螺、二崙、崙背地區武術發展與衍變』專書與西螺七崁紀錄片。在專書上，對西螺七崁武術文化的時空背景，催生武術的環境，與戰後武術的發展，及未來的發展上面，均提供了一些田調記錄及看法。對於武館的套路名稱，也從田調與文獻回顧整理出相當的數目。從清朝、日據時期迄今，分析西螺七崁地區族群、武術暨武館演變過程，以及戰後台灣政治、經濟環境劇烈變化中，七欠(崁)武藝的傳承及發展概述。此書等於把之前的研究成果，加上自己的某些田調所得，基於台灣史在加以相關課題的說明與詮釋，似乎總其成矣，但是，可惜未加任何註釋，為求通俗易懂，卻失去了學術性，殊為可惜。
　　在紀錄片上，則以雲林縣『西螺七崁』武術百年傳奇為開端，記錄武術老師父及中生代們對武學的詮釋，以及如何以積極的態度投入教授現代孩子習武的歷程。可能限於篇幅，專書未能就拳術內容多做介紹，紀錄片也只表現出了七崁武術文化已經快瀕臨消失意像，使此一耗費兩百餘萬的計畫，成果與資金間有些落差。之所以如此，時礙於台灣之「政府採購法」，讓真正學有專精，並真正懂得武術的學者與研究者，無法有太多參與。
　　對於七欠(崁)武術文化的研究，必定要配合上兩個時間軸，歷史背景跟武術演變。對於這漫長的300年時間裡，因為台灣環境背景的改變，也對武術文化產生了很大的影響。目前相關調查研究論述均具一定的質與量，故「七欠(崁)武術」綜論性的著作，或者各館專門性的討論專著，已經有理了一個脈絡可循。
　　此外，未來我們可能進行的研究方向，可以朝向廣度與深度，田野調查要更加廣泛的去普查，對於武術文化的本質與內容應該更再仔細的紀錄。並藉由新的數位科技讓更多資料(包跨文史資料田調訪談，甚至是教學內容)採用數位化的方式呈現。至於而當地的武術推廣上可以走向內容精緻化，走向推廣普遍性(以拳種為主，不以館號為名)。
　　我們更期待七欠(崁)武術文化的研究，在公部門的協助下資源的分配，能夠公開化並且整合化。因為如果淪為特定研究單位，甚至少數公關傳播公司的搶錢計畫，將傷害專業，耗損有限的資源，因而亟需公開化。而研究要真正樹立權威，開創新局，必須整合各學科、各單位，故而也必須整合化。把西螺七欠(崁)武術文化當做台灣武術史的一個代表區塊，更進一步建立為七欠(崁)武術文化學。以七欠(崁)武術為載體，對外推動觀光文化休閒產業，大陸有嵩山少林，台灣有西螺七欠，未始不可能。

[Gentoo] 2.6.38 kernel /dev/sda 都找不到 not found

[*] enabled deprecated sysfs features by default
udev-151 remove remaining support for CONFIG_SYSFS_DEPRECATED

udev « 大千世界
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:s5aOwvTJO_YJ:www.vevepay.com/blog/%3Ftag%3Dudev+CONFIG_SYSFS_DEPRECATED&cd=12&hl=zh-TW&ct=clnk&gl=tw&lr=lang_zh-CN%7Clang_zh-TW&source=www.google.com.tw

Gentoo Linux Documentation -- Gentoo udev Guide
http://www.gentoo.org/doc/en/udev-guide.xml

Code Listing 2.2: Required kernel options
General Setup --->
(Make sure the following item is *not* enabled)
[ ] enable deprecated sysfs features to support old userspace tools

File Systems --->
[*] Inotify support for userspace
Pseudo filesystems --->
[*] Virtual memory file system support (former shm fs)



http://kenwublog.com/docs/linux-kernel-2-6-36-optimization.htm

http://kenwublog.com/docs/linux-kernel-2-6-36-optimization.htm

正面思考

星期一聽完演講有人問說，怎樣才能產多這麼多paper，張真誠老師回答說，
每個人都有潛力，你要知道怎麼激發他。

第一就是興趣，把工作當做興趣，
第二就是信心，當你發過的時候那種感覺就像飛上天。
一直稱讚學生，不好也會自己也會慢慢的好了。
(from 連睡覺都在發paper的男人....

我覺得這真的是很棒的老師，
使用稱讚取代責備，
激勵人心，讓人可以正面的思考，
激發人的潛力，
老師有提到他之前一個在嘉義附近出家的學生，
(念交大的朋友的學生，後來托給他指導)
結果他給了一個算次方的題目，他一年半就出了十幾篇很好的論文，
就畢業了。

人心正面思考之後就會激發自己的能量了。

[C]binary search 折半查找

binary search 折半查找

#include<stdlib.h>
#include<stdio.h>
#define NELEMS(arr) (sizeof(arr) / sizeof(arr[0]))
int numarray[] = {123, 145, 512, 627, 800, 933};
int numeric (const int *p1, const int *p2){
    return(*p1 - *p2);
}

int lookup(int key){
    int *itemptr;
    /* The cast of (int(*)(const void *,const void*))
       is needed to avoid a type mismatch error at
       compile time */
    itemptr = (int *)bsearch (&key, numarray, NELEMS(numarray),
            sizeof(int), (int(*)(const void *,const void *))numeric);
    return (itemptr != NULL);
}


int main(void){
    if (lookup(512)){
        printf("512 is in the table.\n");
    }
    else{
        printf("512 isn't in the table.\n");
    }
    return 0;
}

電影 蔡李佛 極限拳速

蔡李佛拳 - 维基百科，自由的百科全书
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%94%A1%E6%9D%8E%E4%BD%9B%E6%8B%B3

蔡李佛 (Choy Lee Fut) - 本片介紹 - 電影 - MSN 娛樂
http://ent.msn.com.tw/comingsoon/story.aspx?id=1765

2011年04月05日 - 蔡李佛 - 即將上映 - 同聲同戲 - 娛樂
http://ent.sinchew-i.com/node/25891

蔡李佛—极限拳速 Choy Lee Fut(2011)
http://movie.mtime.com/133746/

由香港成家班黃明升與羅惠德聯合導演，洪金寶、元華領銜主演，杜宇航特別演出，以及洪天照、黃嘉樂、劉永健、王佳音與日本著名武打演員小杉健Kane Kosugi連袂主演，共同譜寫嶺南奇葩蔡李佛拳的真實故事。

 

洪金寶兒子洪天照首次在片中挑大樑，將於王佳音、黃嘉樂演出一段三角戀。講述一家蔡李佛拳館在新經濟發展趨勢下被收購過程中，主人公不屈不撓的故事。該劇根據當代幾位蔡李佛拳傳人的真實故事編寫而來，蔡李佛是我國傳統武術流派之一，在國際武術傳播上有“北有太極、南有蔡李佛”之說。

在國外留學畢業的陳偉業(洪天照 飾)，在英國泰晤士小鎮速食店打工，武田少佐(小杉健 飾)是這間速食店的廚師。後來兩人一起來到中國，在教陳偉業和武田少佐學習蔡李佛拳的過程中，師叔陳天爵(元華 飾)利用各派功夫朋友跟他們切磋，其中有洪拳，詠春拳等等。

泛美國際投資集團的項目收購評估師夏羽飛(王佳音 飾)，和武術顧問左長空(黃嘉樂 飾) ，帶來了項目收購意向書，有陳偉業父親陳天來(洪金寶 飾)的簽字，陳偉業想不到老爸怎麼會這樣，而泛美國際集團給出的條件就是，要想證明蔡李佛拳館存在價值，蔡李佛拳館就必須和他們進行一場拳術比賽，並且取得勝利。

最後拳術對決，各方分別派出三名拳手，比賽規則三局兩勝，沒想到第一局蔡李佛拳館失敗，第二局武田少佐的比賽成為關鍵一局，如果武田少佐失敗，那陳偉業將失去比賽的機會，大家都為武田少佐感到緊張，最終武田少佐贏的了比賽，這讓大家如釋重負。最後陳偉業和左長空的比賽成為關鍵一局，而左長空也明顯感到夏羽飛是為陳偉業的擔心，這就更加激發了左長空決定奮勇一戰，這兩個昔日不同陣營的，今天為了各自的目的，也為了可以贏得夏羽飛的愛意，而進行一場情感之戰，力量之戰。

 

 

昨天看完這部電影，感覺劇情平平的，如果單純想要輕鬆一下的片子，倒是已經是不錯的享受了。
倒是，看完之後，會有一種對蔡李佛更深入了解的想法。 
手法，亦南亦北，進去的用身體，也多步伐的移動，難怪乎，外國人人高馬大練起來特別好用。
我覺得最特別的就是一個三連擊，左右手互換後又從後面補一手 ，還有往肚子的一鎚。

 

 

 

蔡李佛拳由廣東新會人陳享創立於1830年代，經過一百多年的發展，不僅風行嶺南，還遍及亞、歐、美、非、澳五大洲許多國家和地區。據統計，超過三十五個國家和地區設有蔡李佛武館學院與聯會。

 

蔡李佛拳基本上是以插、哨（掃）、掛為主，融合了佛家掌法、蔡家拳短手與腿技，再加上李家的長手打法，偏身偏馬，步穩架大。出名招式有連環插捶、扭馬掛捶、姜子錘等。吸氣蓄勁，吐氣發聲。動作舒展，肩松腰活。套路和各種練習方法均具有科學性和合理性。初學者容易入門。

拳術以「擒、拿、掛、捎、插、標、極、劈、噠、撞」十訣為主，另有「陰、陽、剛、柔、虛、實、偷、溜」八心訣，被稱「南拳北腿佛家掌」，有「北拳南方化」的特點。

陳享遺著《蔡李佛派練拳行功秘要》對練習方法如此論述：「本門練習程序分為兩個階段，每階段分為甲、乙、丙三級。第一階段分為：初基先導、二合剛柔、三動靜虛實。第二階段分為：一練內功、二器械及串 子、三沙包及各種椿法。使學者循序漸進，於底而成。」其套路散手，多以模擬實戰來設計，能有效地制敵，在生死搏鬥中戰勝敵人。而一般練武者，只要堅持鍛 練。對身體和關節各部都有很好的醫療保健作用，促進新陳代謝，延年益壽。

主要拳術內容有五輪馬（馬步套路）、五輪搥（扯拳）、鐵箭長拳、十字扣打拳、平拳、白毛拳、八卦心拳、花拳（小梅花拳、大梅花八卦拳）。主要器械為雙夾單棍（又名雙包單棍）、扁拐雙頭棍、梅花雙刀等。

今日在江門市新會區崖西京梅村陳家保留下來的拳譜有39本（分為初級拳、中級拳、高級拳），對摺類54本，器械類64本，樁類練習法18本（俗稱18木人樁），獅藝套路9套在一本笈內，從始祖流傳下來蔡李佛的套路大概有150多套。套路譜笈合共193本，因為兩人對拆分為兩本，三人對拆分為三本，四人對拆分為四本等。並非有193套武術套路。

技擊手法有30 種，掌法有28種，橋法有29種，槌（拳）法有35種，身法有14種，腳法有16種，步法有18種。為免同門相殘，訂下「域、的、益、嚇、鶴」五音為標誌 以識別蔡李佛同門。

套路有49套，分初(10套)、中(10套)、高級(29套)：初級拳有：五輪馬、五輪搥、四門橋走生馬、小梅花拳、小十字拳、十字截虎拳、平拳、平爭拳、十字扣打拳、工字拳（又名伏虎拳）。中級拳有：小八卦拳、八卦心拳、大八卦拳、義壯八卦拳、梅花八卦拳、洪人八卦拳、鬥虎八卦拳、達庭八卦拳、鐵箭長拳、白毛拳。高級拳有：佛掌拳、龍虎拳、小五形拳、五形八卦拳、大五形拳、小十形拳、大十形拳、左右單腳拳、醉八仙拳、蛇鶴拳，虎形拳、龍形拳、豹形拳、鶴形拳、獅形拳、象形拳、馬形拳、猴形拳、彪形拳、龍形八卦掌、十八羅漢易筋拳、羅漢伏虎拳、太極拳、無極拳等。

器械套路60多套有雙夾單棍、扁拐雙頭棍、梅花槍棍、抽殺八卦棍、大雄旗棍、潛龍單頭棍、蟠龍單頭棍、五點梅花單頭棍、蟠龍雙頭棍、行者雙頭棍 （行者棒）、雙龍夾氣棍、左右八卦單刀、小梅花雙刀、七星梅花雙刀、碎手扇、飛龍扇、金龍扇、青龍梅花劍、達摩劍、雌雄雙劍、左右十三槍、扣剎八卦槍、兩頭槍、鉤鐮槍、蛇茅槍、鐵鋤、小金剛耙、金剛大耙、金錢戟、方天戟、單板斧、九齒耙、長橋凳、春秋大刀、蔡陽刀、關刀、七星銚、鏟馬刀、攔門寨刀、鬼頭刀、單指揮刀、雙指揮刀、三節棍、雙匕首、雙銅鐧、雙銅錘、護手雙鉤、雙斧頭、梅花雙鞭、九節鞭、飛鉈、單刀鞭、單刀藤牌碟、雙藤牌碟、雙虎頭牌、九龍叉等。

對拆拳套路有虎豹拳對拆、蛇鶴拳對拆、龍虎拳對拆、馬象拳對拆、猴彪拳對拆、五形拳對拆、白毛拳對拆蛇鶴拳。還有兩人兵器對拆、三人兵器對拆和四人兵器對拆等幾十套。此外練功樁法有：秤樁、沙包樁、馬樁、碎手樁、穿龍樁、三星拳樁、三星刀樁、小八卦拳樁、大八卦拳樁、梅花棍樁、小竹林拳樁、大竹林拳樁、小梅花拳樁、大梅花拳樁、小梅花扇樁、大梅花扇樁、小開門樁、大開門樁共十八種。

 

 

 

[武術]北京大學 靜園 梅花樁 梅花桩拳

2010年12月26日北京大学静园草坪梅花桩拳学员集体演练梅花桩拳五势头，静园也是燕老师当年和韩师爷学拳处。

梅花桩架子 - 视频 - 优酷视频 - 在线观看
http://v.youku.com/v_show/id_XMjMzNjU3ODU2.html

梅花桩架子 - 视频 - 优酷视频 - 在线观看
http://v.youku.com/v_show/id_XMTgwNTk3MzY4.html
梅花桩拳绽放北大


當時應該去學一下梅花樁的，
真懷念俄文館前的生活，
你常常可以看到，我們打了一個多小時的太極，
他們只換了幾個式子，
我覺得非常開展，讓人覺得愉悅。

燕子杰_百度百科
http://baike.baidu.com/view/2113493.htm

韩其昌_互动百科
http://www.hudong.com/wiki/%E9%9F%A9%E5%85%B6%E6%98%8C

[Gentoo]linux 下執行 java jar

windows 下執行常常是點兩下就可以了。

linux 下執行 java jar

java -jar xd.jar

pixnet blog search

pixnet blog好像沒有內建的search 功能，
我找了一下側邊欄位一直沒看到，

自己加在側邊欄

 

<div class="hslice box" id="search">

<h4 class="box-title entry-title">

文章搜尋 </h4>

<div class="box-text entry-content">

 <form method="post" action="http://peicheng.pixnet.net/blog/search/">

<ul>

<li><input name="search-target" id="search-target" type="text" ></li>

<li><input id="search-submit" type="submit" value="搜尋" ></li>

</ul>

</form>

</div>

</div> <!-- #search //--> 

[歌詞]陳奕迅-人來人往

作者 peicheng (PC) 看板 peicheng
標題 [歌詞]陳奕迅-人來人往
時間 2011/04/06 Wed 12:31:03


陳奕迅-人來人往

YouTube - 陳奕迅-人來人往
http://www.youtube.com/watch?v=Fg542U5yTc0&feature=related

作曲/ 編曲：陳輝陽
填詞：林夕
監製：陳輝陽@好好笑

朋友已走　剛升職的你舉杯到凌晨還未夠　用盡心機拉我手
纏在我頸背後　說你男友有事忙是借口　說到終於飲醉酒

情侶會走　剛失戀的你哭乾眼淚前來自首　寂寞因此牽我手　除下了他手信後
我已得到你沒有　但你我至少往後 成為了密友

閉起雙眼你最掛念誰　眼睛張開身邊竟是誰　感激車站裡　尚有月台能讓我們滿足到落淚
擁不擁有也會記住誰　快不快樂留在身體裡　愛若能夠永不失去　何以你今天竟想找尋伴
侶

誰也會走　剛相戀的你先知我們原來未夠　借故鬆開我的手　藏在貼紙相背後
我這苦心開過沒有　但試過散心旅遊　如何答沒有

閉起雙眼我最掛念誰　眼睛張開身邊竟是誰　感激車站裡　尚有月台曾讓我們滿足到落淚
擁不擁有也會記住誰　快不快樂有天總過去　愛若為了永不失去　誰勉強娛樂過誰
愛若難以放進手裡　何不將這雙手放進心裡

時間會走　剛失戀的我開始與旁人攜著手　但甚麼可以擁有　纏在那頸背後
最美麗長髮未留在我手　我也開心飲過酒

人來人往 - Eason Chan Music Wiki 迅音樂：陳奕迅音樂維基
http://www.easonmusic.com/wiki/%E4%BA%BA%E4%BE%86%E4%BA%BA%E5%BE%80




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◤◥ Origin: 東海大學˙資訊傳奇 bbs.csie.thu.edu.tw
◣◢ Author: peicheng 從 gaisant20.cs.ccu.edu.tw 發表

NetBeans IDE C++

發現自己要寫的很長程式，用vim寫還沒有這麼熟悉。
使用一下好用的IDE才能好debug。

在win下配置NetBeans

安装和配置 C/C++ 支持 - NetBeans IDE 6.0 教程
http://netbeans.org/community/releases/60/cpp-setup-instructions_zh_CN.html

如果已在 Windows 系统中安装了 Cygwin GNU 编译器、GNU make 和 gdb 调试器，并且在 Path 变量中正确设置了可以找到它们的路径，请确保使用的是正确版本。如果安装了正确版本，则无需再进行设置。
检查 Cygwin 编译器和工具的版本：
要检查 Cygwin 的版本，请键入：
cygcheck -c cygwin
要检查编译器、make 和 gdb 的版本，请键入：
gcc --version
g++ --version
make --version
gdb --version
通过 cygwin.com 安装 GNU 编译器、make 和 gdb 调试器：
单击页面中间的 "Install or Update Now!" 图标下载 Cygwin setup.exe 程序。
运行 setup.exe 程序。接受缺省设置，直至转入 "Select Your Internet Connection" 页。在此页中选择最适合的选项。单击“下一步”。
在 "Choose A Download Site" 页中，选择一个方便下载的站点。单击“下一步”。
在 "Select Packages" 页中，选择要下载的软件包。单击 "Devel" 旁边的 "+" 号以展开此开发工具类别。可能需要调整窗口大小，以便能够一次查看更多内容。
单击要下载的每个软件包旁边的 "Skip" 标签以将其选中。至少需要选择 "gcc-core: C compiler"、"gcc-g++: C++ compiler"、"gdb: The GNU Debugger" 和 "make: The GNU version of the 'make' utility"。
现在将编译器目录添加到 Path 变量中：

打开“控制面板”（“开始”>“设置”>“控制面板”），然后双击“系统”程序。
选择“高级”标签，然后单击“环境变量”。
在“环境变量”对话框的“系统变量”面板中，选择 "Path" 变量，然后单击“编辑”。
将 cygwin-directory\bin 目录的路径添加到 Path 变量中，然后单击“确定”。缺省情况下，cygwin-directory 为 C:\cygwin。目录名称之间必须用分号进行分隔。
在“环境变量”和“系统属性”对话框中分别单击“确定”。

開心的一個下午

作者 peicheng (PC) 看板 peicheng
標題 開心的一個下午
時間 2011/04/04 Mon 01:16:08



話說這次學妹回來，
居然會想要幫我介紹新朋友。

跟她見面倒是有點第一次見網友的心情，
只有緊張而已。

常常會跟她聊天，
如果從聊天室時期就算起的話，
我跟她認識了十年了，

但是，
見面有記憶以來可能會是第二次XD

(抖抖

找了學長陪我一起去，
倒是很久沒有人像這樣聊天了。


很棒的一個下午。






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◤◥ Origin: 東海大學˙資訊傳奇 bbs.csie.thu.edu.tw
◣◢ Author: peicheng 從 220-131-32-153.dynamic.hinet.net 發表

[Gentoo]canterbury Distribution

The Canterbury Distribution

We are pleased to announce the birth of the Canterbury distribution. Canterbury is a merge of the efforts of the community distributions formerly known as Debian, Gentoo, Grml, openSUSE and Arch Linux.

The target is to produce a really unified effort and be able to stand up in a combined effort against proprietary operating systems, to show off that the Free Software community is actually able to work together for a common goal instead of creating more diversity.


Features

The Canterbury distribution will combine the best of the linux world to another game changer for the good of the users:

Simple as Arch - technologically simple and bleeding edge.
Stable as Debian - highly dependable.
Malleable as Gentoo - you get what you really want.
Live as Grml - readily usable.
Openminded as openSUSE - broad and welcoming for everyone.