[Gentoo] gcc and glibc circular dependencies

as gcc is sloted it's safe to force gcc first

emerge --nodeps gcc

gcc-config i686-pc-linux-gnu-4.4.2

emerge glibc && emerge gcc

[台灣武術]岳武穆遺書交手法

交 手 法

 

佔右進左，佔左進右。發步時足根先著地，足尖以十趾抓地，步要穩當，身要莊重。捶要沉實而有骨力，去是撒手，著人成拳。用拳要錈緊，用把把有氣，上下氣要均停，出入以心為主宰，眼手足隨之去，不貪不歉，不即不離，肘落肘離，手落手窩。右足當先，膊尖向前，此是換步。拳從心發，以身力摧手，手以心把，心以手把，進人進步，一步一搥，一支動，百支俱隨。發中有絕，一握渾身皆握，一伸渾身皆伸，伸要伸得進，握要握得根，如錈炮卷得緊，繃得有力。不拘提打，按打，烘打，旋打，斬打，衝打，錛打，肘打，膊打胯掌打，頭打，進步打，退步打，順步打，橫步打，以及前後左右上下百般打法，皆要一起相隨。出手先佔正門，此之謂巧，骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤，舉手要活，不活則不快。打手要跟，不跟則不濟。存心要毒，不毒則不准。腳手要活，不活則擔險。存心要精，不精則受愚。發作要鷹捉勇猛，外靜膽大，機要熟運，切勿畏懼遲疑，心小膽大，面善心惡。靜似書生，動如雷發。人之來勢，亦當審察。腳踢頭撞，拳打膊作，窄身進步，仗身起發，斜行換步，攔打倒身，抬腿伸發，腳指東顧，須防西殺，上虛下必實者，詭計指不勝屈。靈機自揣摩，手急打手慢，俗言不可輕，的確有識見。起望落，落望起，起落覆相隨，身手齊到是為真。翦子股，望眉斬，加上反背，如虎搜山。起手如閃電，打下如迅雷，雨行風，鷹捉燕，鷂鑽林，獅搏兔。起手時三心相對，不動如書生，動之如龍虎。遠不發手打，雙手護心旁，右來右迎，左來左迎，此為捷取。遠了便上手，近了便加肘，遠了便腳踢，近了便加膝，遠近宜知，拳打足踢，頭至把勢，審人能叫一思進，有意莫帶形，帶形必不贏。捷取人法，審顧地形，拳打上風，手要急，足要輕，把勢走動如貓行。心要正，目聚精，手足齊到定要贏。若是手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如把草，上打咽喉下打陰，左右兩脅在中心，前打一丈不為遠，近者只在一寸間，身動時如崩牆倒，腳落時如樹載根。手起如炮直衝，身要如活蛇，擊首則尾應，擊尾則首應，擊中節則首尾皆相應。打前要顧後，知進須知退，心動快似馬，臂動速如風，操演時面前如有人。交手時有人如無人。起前手，後手緊摧，起前腳，後腳緊跟，面前有手不見手，胸前有肘不見肘，如見空不打，見空不上，拳不打空起，亦不打空落，手起足要落，足落手要起，心要佔先，意要勝人，身要攻人，步要過人，前腿似跏後腿似忝，首要仰起，胸要現起，腰要長起，丹田要運氣。自頂至足，要一氣相貫。膽戰心寒，必不能取勝，未能察言觀色者，必不能防人，必不能先動。先動為師，後動為弟，能叫一思進，莫教一思退。三節要停，三尖要照，四梢要齊，明了三心多一力，明了三節多一方，明了四梢多一精，明了五行多一氣，明了三節，不貧不歉，起落進退多變，三回九轉是一勢，總要一心為主宰。統乎五行，運乎二氣，時時操演，勿誤朝夕，盤打時而勉強，工用久而自然。誠哉是言，豈虛語哉!



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 手法步法身法齊到，出手中門，三尖對照。

身要攻人，步要過人。

 

通篇皆為金鷹拳之技擊之妙也！ 

 

 

最近的日子

最近的日子該說很狼狽嗎？

我總覺得沒有自己的時間，也就是說面對自己的時間。

想找些書跟找些時間自己靜下來做自己的事情。

某些時候，好像頓時失去生活的重心。

該修的還有一門OS課，卻感覺愛上不上的。

老師說，如果你未來要走資訊領域，那你是必要了解透徹。
(雖然有時老師上的觀念我都已經知道了。)

但是，想到我要做的事情是基於app那層次的東西。

常常有人問我是真的嗎？其實我也不知道邊走邊看，

 興趣加上專長。

星期三那天敗了余秋雨的文化苦旅跟山居筆記還有楊牧詩集。

我現在念起山居筆記裡面的文字，心境跟國中時候看到的也大不相同了。

現在覺得那面的場景就是我生活的周遭，那些我去過的地方，我自己油然而生的情感。

我們總借著時間跟空間來改變自己，有時受周遭的環境影響，有時候我們影響別人。

借著這樣的推移我們找到一種不同生命，我們現在的生命。

 
 
 

[Gentoo]Note that circular dependencies can often be avoided by temporarily

sun15 linux # emerge -pv gcc

These are the packages that would be merged, in order:

Calculating dependencies... done!


[nomerge      ] sys-devel/gcc-4.4.3 [4.1.1-r3] USE="fortran gtk mudflap nls nptl openmp (-altivec) -bootstrap -build -doc (-fixed-point) -gcj -graphite (-hardened) (-libffi) (-multilib) -multislot (-n32) (-n64) -nocxx -objc -objc++ -objc-gc -test -vanilla"
[ebuild     U ]  sys-libs/glibc-2.11-r1 [2.5-r4] USE="-gd% -vanilla%"
[ebuild  NS   ]   sys-devel/gcc-4.4.3 [4.1.1-r3] USE="fortran gtk mudflap nls nptl openmp (-altivec) -bootstrap -build -doc (-fixed-point) -gcj -graphite (-hardened) (-libffi) (-multilib) -multislot (-n32) (-n64) -nocxx -objc -objc++ -objc-gc -test -vanilla"

 * Error: circular dependencies:

('ebuild', '/', 'sys-libs/glibc-2.11-r1', 'merge') depends on
  ('ebuild', '/', 'sys-devel/gcc-4.4.3', 'merge') (hard)
('ebuild', '/', 'sys-devel/gcc-4.4.3', 'merge') depends on
  ('ebuild', '/', 'sys-libs/glibc-2.11-r1', 'merge') (hard)

 * Note that circular dependencies can often be avoided by temporarily
 * disabling USE flags that trigger optional dependencies.
emerge --oneshot --nodeps -pv gcc

emerge -a gcc

http://en.gentoo-wiki.com/wiki/Circular_dependencies 
 

[台灣武術]西螺七崁記錄片

西螺七崁記錄片，看完有總說不出的感覺。感覺七崁文化就要消逝，這輩的人不投入，以後應該就消失了。

撇開武術技術的問題，因為這部片子是沒有討論到武術的核心問題的。

但是，卻也是凸顯一種問題，片中出現的人物，不是小孩子，就是老年人。

其實七崁武術被輕忽這麼多年了，一直都以陣頭的形式蔓延著。

不重視還好，一開始一些老師傅突然被重視，可能因為已經疏於練習，沒有做足舒展運動。

每個人都用力催下去，導致幾年內幾個老師傅都...。

(老師傅可以演示用法，但是套頭這種表演還是由年輕人來展示。)

裡面一直有出現吳厝的獅陣，

我記得我國中的時候看過了陳明崙的報導後，有問過爸爸說附近有人在交武術嗎？

爸說　祥仔伯公的爺爺就是以前的吳厝的拳頭師，但是好像只交自己庄內的。

已經過了好幾年了，我現在才知道原來那就是武夜館。

影片裡面有出現的舞獅身影，好像也有伯公。

不過他最近可能過度勞累輕微中風了。

片中所說，這只是一個開始，希望七崁的故事能夠繼續傳下去。

裡頭的師父都說，如果在這樣的推廣，傳承是有難處的。

沒有優秀的人才投入進來，因為好像看不到未來的這麼灰暗。

武術如果朝向一種行業類別，除了台灣其他國家，都有很多交國家傳統武術生活的例子。

不管接下來的武術要走演武會，或是走競技路線。

(台灣武術是多元的，勢必要讓大家能夠怎麼看的懂武術。)

裡頭有提到，傳統的東西，是一種經驗哲學，如果不實用就沒有保留的價值。

既然他存在且經過百年的驗證，他畢竟有他優良的地方。

我說，七崁武術做為台灣武術的源頭。

就有一種復興做為台灣武術中心的必要性跟當然性。

七崁文化的再復興，只有投入其中的人，在未來才能慢慢重新述說七崁故事。

 

 

 

[台灣武術]古老的哲學思想

東方的文化與西方的文化發展，由於時空關係，有很大的不同。

中國的文化與其他的古代民族比較起來，中國的發展是早熟而且比較完備的。我們在西元前十二世紀就有周公制禮作樂，並且產生了易經。此種人文的精神一脈的由儒家，道家，墨家等學派繼承演變發展，形成所謂天才民族的文化。
  
中國哲學的一貫精神在於：「把宇宙與人生打成一氣來看」。大人或聖人，則是「與天地合德，與大道周行，與兼愛同施的理想人格。」
方東美先生後期講學經常引用李白的一句詩，「攬彼造化力，持為我神通」，就是要吸取宇宙生生不已的造化力量，做為我精神活動的基礎；或者說是，要以個人小我的努力，參贊化育，安頓人間。

東漢便有魏伯陽融大易，黃老，爐火於一體的玄妙丹理。書中已經總結出，歸神運氣以修煉內丹的四個方法，築基，練精化氣，練氣化神，練神還虛。只有依次做到四點，才能筋骨致堅而化形成仙。裡面所含思想豐富，認為事無陰陽，世間萬物都由陰陽二氣組成。最初是混沌狀態，慢慢衍生。從西方有個科學有個植物學的理論來說，有個陰陽學說，可能就是受到中國思想所影響。更甚至現在宇宙的組成就是最初的大混沌，經由偶然的機會才產生的。書中強調虛無，並且以無制有，志歸虛無，可以說是武學的最高境界了。
  
慢慢的到了魏晉南北朝之後，我們的哲學思想慢慢的被清談所取代，越來越多人束書不觀。文武慢慢的被分流，慢慢的武術的文化不再包含在著書立著的人裡。經過一段時間，經驗累積的身體運用哲學。只有少數人才懂得哲學。

拳術本為地方保護自己地方的文化，自然也就不容易外傳別處。有的地方就成為著名的拳窩，拳窩內的人必是每天做著古老的東方運動，東方運動也會慢慢的演進，由於大家都是保護鄉里的夥伴，技術與內涵自然也就是在區域內公開的祕密。
 
慢慢的被視為神祕的秘密武器，也就是古代的原子彈。
開始武術變得特殊化，少有化，在某些為保留拳術的地方，富貴人家也往往延請名師教育自己的小孩。所以，清末民初有些武術大師便是這些富貴之後。

在拳術還沒有名稱之時，由於區域封閉，交通不便，同一個區域的只有稱練拳。同一區域的某種拳術會慢慢比較純化。因為練的人多，不易嬗變。而有的就是因為在各區域學拳，而導致拳術有了各種不同風格。

...........
下面接著寫... 
  
 

關於大手牽小手最近...

Dear all ：

關於大手牽小手，在我是學生的角度上看可能還有一些行政人員未注意到的部分。

第一，關於中央廚房資格與有意願成為中央廚房的同學現在還沒被認可與授權，到現在還沒有產生團隊，會影響大手的產生(加選課程日期3/6)。

而且，學生的角度是越容易加入越好，行政上有時候為了行政方便(選課)，而加了降低了選課同學的意願(畢竟是第一次要做，許多同學還不了解細節。)

現階段助理跟大手們形容的中央廚房角色有點小差距。

第二，行政人員與學生方面認知，有很大差距。許多聽過幾次主任與同學溝通的學生都大概可以了解，我們所要的roadmap是什麼，但是有又會覺得系上行政處理很不同調。反而有點，執行的人不懂，要被執行的人都聽懂了。這件事，如果行政上，就像選課或是報帳，做統計資料，行政心態沒有改變，那現在就可以宣布失敗了。

如果姑且不論這是與卓越計畫掛鉤的子計畫，學生只想知道這是個資源，而不是在行政上與總計畫辦公室麻煩的樣板化做法。就如果是系上玩真的大手牽小手，行政人員只是support行政的角色。

現在系上的行政，好像就是學生能不麻煩我就不麻煩我，知道的時候也會看來問的學生是誰而定有不同的答案。系上某些助理接觸某些學生一兩次，就根深蒂固的覺得那個學生是怎樣的人，甚至擺出很...的眼光。如果以服務業來說，是不及格，以教育界來說根本不配了。很多人，我們都相處了一年才了解，系辦就可以憑藉一兩眼就認定一個人，那也是挺厲害的。有些存在，某些事情上面交代，只要我有做就好。扯太遠…

我個人認為，這是本來精神層次很高的一件事情。

如果，可是現在好像矮化到只有三學分。

那這對大四或研究所的學生來說，跟本沒有差這三學分，而且要星期五上課。

本來我思考，跟我在NMG遇到的情況，找的人都是不到半年或一年就要離開的人。但是，這禮拜我開始覺得關於團隊的建立。

第一，

團隊如果建立起來，有它自己的文檔 \組織 \文化\領導人的靈魂，那麼就不會因為個人的來和去而影響整個公司的正常運作。

第二，組織 \計劃 \領導 \控制。最需要智慧的是領導和控制。領導就是要多溝通，控制就是適當的獎勵與跟進。而且相信每一個團員都是可以成長起來的，要給他\她學習的機會。

現在的問題是，

中央廚房團隊未建立，

大家不知道這件事系辦上是誰接頭，

或許行政人員有一點小疏忽，或許是我們　可能是準大手準中央廚房的人沒有提出問題，但是，我們都是第一次做自己。

這次的計畫，不管是成功還是失敗，對東海資工都有很大的影響。成功了東海資工改變了，失敗了可能會證明東海資工不能改變。

Bala Bala　最近的討論，一下生了這麼長的東西。

事情過了

突然讓我想到

PC這次來就是要將全系幾十股分散的力量擰成一股繩，

策劃明年後年大後年的起義，

到時候整個CS將會地動山搖。

革命呢？是需要流血的！